Chao Pho Suea Shrine

Terrain

General condition

Chao Pho Suea Shrine Still in use today

Height above mean sea level

Waterway

Chao Phraya River, Khlong Khu Mueang Doem

Geological conditions

Holocene sediments

Archaeological Era

era/culture

Types of archaeological sites

archaeological essence

Formerly, Chao Pho Suea Shrine was located on Bamrung Muang Road. This is an area with a lot of Chinese people living together, assuming that it may have been built since the early Rattanakosin period. and may be built with the City Pillar Shrine, Brahmin Church, Giant Swing, or Chao Por Ban Mo Shrine (Nang Noi Saksa 1991:59).

There was no clear evidence that When was the Chao Pho Suea Shrine built? It is assumed that it should be built in the early Rattanakosin period. And during the reign of King Buddhalertla Naphalai, the reign of King Rama 2 showed evidence that Inside the shrine is an image of a Chinese god made of gold weighing 120 baht. In March 1817, at 5 a.m., a shop stole the image of the golden god. make Khun Sawasdin Nakarin The sheriff in those days was flogged 30 times for failing to keep the area tidy (Architectural Division, MPN:84-85; pp. Sombat Plai Noi 2002:260) but in the story about the tiger mogul said Chao Pho Suea Shrine was built in the reign of King Rama III after the construction of Wat Mahanparam. (limited partnership B.Sc. Destined to create 2003:13)

Inside the shrine, found a bell, with an inscription on the bell that says Year of Dao Kuang, the 23rd day of the 6th month, Year of Kagoo (Year 1834), built by a group of devoted students. Corresponds to the reign of King Rama 3, there is also a couple of poems inscribed on a wooden plate written in the year of Dao Kuang 18, corresponding to the year 1838, corresponding to the reign of King Rama 3, and there are inscriptions on the stone plate. Written in the Qing Dynasty, 1867, corresponds to the reign of King Rama IV (Duan Li Sheng and Boonying Rai Suksiri 2000:139-140).

Somdej Krom Phraya Damrong Rajanupap (1999:238) recorded that When King Chulalongkorn His Majesty wishes to expand Bamrung Muang Road. (Sao Ching Cha Road) is a small way. To be a road that cars can run and please to build a shophouse along the road. But along Bamrung Muang Road there is a Chinese shrine. It is a large building called "Suan Suea", blocking the way to expand the road. Therefore, His Highness gave a royal place along Fueng Nakhon Road to move the Suea Shrine to be set up and ordered Phraya Chotuk Rajasetthi (Tian) to dismantle the old shrine and build a new one in the place that was bestowed on Tanao Road. Close to Mahanaparam Temple. in the current location (the Fine Arts Department 1982:458) when moving the court The Chinese were not happy to move the court. therefore devised that you enter a medium and predict that if moving the court will cause various dangers causing the Chinese people to panic therefore asked the royal permission to parade you granted royal permission and went out to see the Suttasawan Throne Hall (Grand Palace) after that you have entered the medium again. And announced that he was very satisfied to move the court to build at a new place (Department of Fine Arts 2525:458) On August 30, 1872, there was a parade to Mahan Temple. Set up a new shrine of the Tiger King

In the parade at that time, Somdej Krom Phraya Damrong Rajanupap (1999:238-239) recorded that

“......I followed His Highness to see the parade, I still remember. The process of parading is like a parade, with flags
and lures, etc. Strange, but there were a few mediums dressed in vests, pants and red turbans.
sat in a chair and carried a few people in the process. Some people thrust their cheeks with steel needles through their faces
for the public to see, some for the sake of letting the chair-bearers stumble across the street. When he arrived at the throne, he spoke
and ordered the police to come and carry Chao Tse, carry it directly, and the audience is completely deteriorated. When the parade is finished
please let the Department of City announce that If you persist in prophesying evil, you will not blame the medium.
Slowly the tiger enters the medium again. But this time announced that to please Move the court to build a new one. It's good. You are very satisfied……”

After moving the Chao Pho Suea Shrine to a new place No more important events In addition to the big fire in the area of ​​Phraeng Saphasart and Phraeng Nara 2 times, the first in 1958 and 1967, causing the houses in the area to be burned to the point of almost complete fire. The Chao Pho Suea Shrine survived the fire. because there is a low stone wall surrounded on three sides and the shrine is a low stone (Kanchanakphan 2002:35-37)

Characteristics of Chao Pho Suea Shrine in those days Khun Wichitmatra described it as (Kanchanakphan 2002:64-65)

“...... Chao Pho Suea Shrine is quite daunting. low wall Surrounded on three sides, the court
was low and rocky. The time to enter the court was cold. There is a shallow rock well Raising turtles
large or small, about 30. I see people always feeding morning glory. The Chinese are very respected, having work
most of the year. The opera court in front of the court often played three days and three nights. In some places, there are Chinese puppets called “Puppets
Hainan” that are played often as well. When there is a table setting, the courtyard in front of the shrine is full of things (looks like
is an offering) with large and small fruits such as pomelos, tangerines, etc., and Khanom Ko
Khanom Janab, Sugar Lion (White) Pollen) The big one stands up to elbows, and the small one comes down to many sizes.
It's full of them. I understand that both the wall and the vigilante
and are made of stone, neither time they were burned by great fire....”

Chao Pho Suea Shrine is worshiped by many Chinese Chinese people. It can be seen from the presence of people to worship all the time every day. The present condition of Chao Pho Suea Shrine has been restored all the time, so it is still in perfect condition.

On September 22, 2001, around 8:00 p.m., there was a fire in the courthouse. The fire started in the kitchen behind the courthouse. The reason is assumed to be from a short circuit. causing damage to the court almost all The courthouse needed to be restored. which the Ministry of Interior is responsible for the view and the budget Restoration list format The Fine Arts Department is in control. Restoration began in 2003.

Architecture

The condition of Chao Pho Suea Shrine before the fire of Chinese architectural construction It is a single-storey brick building with 2 bricks adjoining each other with a Chinese-style shingle roof. The gable is decorated with stucco designs depicting dragons, birds and flowers. On the wing roofs of the building are painted sculptures depicting Chinese opera characters, all of which are intricately decorated with glazed tiles.

The important building is Building in front There is a large entrance arch in the form of a monumental door on the roof, decorated with floating stucco sculptures decorated with colored glazed tiles, animals, flowers, eaves bouquets. In front of the arch is a pair of stone tigers, next to it is a small courtyard. roof tiles In the middle of the courtyard set a question for lighting incense and candles.

Wooden Door Paint a fistula above the inner door in a black stone slab. Memorize the golden Chinese characters that “Xiantian Shandi Shrine” The two sides of the door are pierced by a square arch decorated with sculptures painted in Chinese opera, the hall is lined with marble. On both sides of the wall is a pond decorated with stucco, decorated with glazed tiles in the shape of a tiger and a Chinese doll that tells the story of a Chinese opera.

Roofing Machine Carved in various patterns related to Chinese auspicious items such as dragons, lions, lacquer and gilded, along the elephant's ears between the pillars decorated with lacquer lacquer as well. Square-shaped wooden pillars painted red except for the innermost part of the middle pair of pillars is a round pillar bulging out in the center, carved out with a dragon pattern wrapped around the pillars throughout the pillars.

Worship room Located in the raised floor, arranged into a large room in the middle of one room Set up seven cabinets enshrining idols, all covered with gold. The middle cabinet enshrines the image of the Tiger God, which is considered to be a person who has successfully performed the ritual of asceticism (Sian), while the other 6 idols inside the cabinet, arranged from the left (left hand of the Tiger God) are

Cabinet 1 Image of Godfather Guan Yu God of honesty

Cabinet 2 is a group of many gods together. It is considered a group of gods who help people.

Cabinet 3, Luang Por To's image Wat Phanan Choeng and Wat Kalayanamit which the Chinese call Sam Pao Gong.

The 4th cabinet is the image of Chao Pho Suea Shrine.

Cabinet 5, an image of a deity that favors you in the treatment of diseases.

Cabinet 6, the image of Goddess Ruby which is respected by sailors.

The seventh cabinet is a tiger's retinue of the Tiger King.

In front of the 7 cabinets, the upper altar is set up to form 3 arches, high ceilings, openwork arches with gilded dragon designs. The cloud next to the arch came out and set a long table, placed two incense burners and candlesticks. The front table carved a gilded dragon with a cinnabar. There was a similar table set up in the central hall of the altar, another table at the very front where the court staff worked.

On the side wall, the interior depicts a deity in the middle with a floating sculpture. Stucco painted with dragon pattern on the left and a tiger on the right. Above the two animals, which are considered to be guarding the court, are equipped with cabinets, inside of which are the scenes and characters depicted in Chinese opera, similar to the two walls in front of the court's front door. Paint and paint the door of the court, paint a picture of Xiao spreading the arch, the wall on the side of Tanao Road, the roof decorated with sculptures, paint and decorate the tiles, just like the back of the courthouse.

The archaeological evidence from the excavations After the fire on September 22, 2001, the Ministry of Interior and Chao Pho Suea Shrine have supported an archaeological excavation and restored the Chao Pho Suea building to its original use.

important archaeological evidence

Chao Pho Suea Shrine was first built on Bamrung Muang Road during the reign of King Rama II. Later, it was relocated to Tanao Road during the reign of King Rama V and was a shrine that was highly respected by the community and Chinese.

The condition of Chao Pho Suea Shrine at the time of excavation in April 2003 is a 4-room building consisting of the front hall, the inner hall, the left and right rooms. From excavation, the following building foundations were discovered.

The front hall and the hall at the back of the building use a load-bearing wall structure under the current working floor. The bricks that are connected to the wall will protrude from the wall by 50 cm. Only inside the building, 8 floors deep, the bricks under the bricks on the bottom floor will have The timber is supported horizontally throughout the exterior of the building without any brick protrusion. Both inside and outside of the building, there will be a sharp pointed needle stick to keep the soil moving every 30 centimeters, hammering 130 - 200 centimeters deep.

The pillars inside the building are made of round wooden pillars carved in patterns and square cement pillars. The pillars in the inner hall had both pillars. And all the columns are set on a mortar foundation with a thickness of 30 cm and are placed on a brick plinth made of masonry in a rectangular plan measuring 80x180 cm, with a thickness of 8 floors (70 cm). 1 layer of bricks throughout the area

The columns in the fore hall rest on bricks or girders built in a grid-like manner known as root canals. Under the brick line, there are wooden supports, both wing and sleepers. Under the timber, compacted with broken bricks and sludge.

History of the Tiger Godfather (limited partnership B.Sc. Destined to be created 2003:19-21)

About 150 years ago, around the beginning of the reign of King Rama III before the construction of Wat Mahan Pharam, the area behind the temple was still a forest. There are still a lot of wild animals. There was a small village in the area. There was a poor mother and son That is, Grandma Phong and Mr. Son, Mr. Son, are very filial people, often go to the forest to look for bamboo shoots, harvest vegetables, and break firewood. while in the forest Mr Son found a new carcass of a deer that was bitten by a tiger. therefore secretly cut a part of the venison in order to bring it to Grandma Phong, but on the way home, she met a large tiger. When Little Teach draws a knife to fight the tiger had stabbed several dark tigers at the tiger but was broken by the tiger's arm torn off Mr. Son escaped into the water and waited until the tiger had escaped, so he fled back home and passed out. When he woke up, Mr. Sorn gave Grandma Phong the venison meat and told him about the incident, but Mr Son's condition was very serious. Later, he died.

Mr. Phong was very sorry to complain to Sheriff Saeng. Ask the sheriff to catch a tiger and punish him. The sheriff felt pity so he promised to catch the tiger and punish him. Sheriff Saeng and Deputy have gathered people to hunt tigers. The tiger hunting process has been in the forest looking for tigers for 3 days and still haven't found them. On the 4th day, they have to go back.

On the way back, Permanent Secretary stopped by to pay respect to Luang Pho Boonrit in the chapel and worship Luang Pho Phra Ruang in the temple. Mahanparam Temple He pleaded with both Luang Por to ask for inspiration to catch the evil tiger. The capture was assured that he would not kill the tiger at all. Even if the tiger hurts, ask Luang Por Phra Ruang to help calm the evil tiger. To become a pet tiger, if unable to catch a tiger, he will resign from government office immediately. When finished, he leaves the temple to report to the sheriff. On the way, walk around behind the temple and stop under a big tree. One tree then fell asleep when he woke up to see a crouching tiger in front of him. Picking up a weapon to fight, he didn't think he couldn't fight the tiger, so he sat and prayed to Luang Por Phra Ruang, asking him to save his life and ask him to help change the tiger's heart back to the person's conscience. ให้จับเสือได้ง่ายๆเมื่ออธิฐานเสร็จแล้วเห็นว่าอาการของเสือไม่มีร่องรอยแห่งความดุร้ายเหลืออยู่เลยมันยอมให้จับโดยดี ปลัดโตได้ถามเสือว่าเจ้าเสือร้ายเจ้าฆ่านายสอนใช่หรือไม่?เสือก็ก้มหัวให้ดูแผลที่ถูกนายสอนแทงที่หน้าผาก แผลยังไม่หายมีรอยเลือดเกรอะกรังติดอยู่ที่หน้าที่ต้นคอ ปลัดโตก็แน่ใจว่าเป็นตัวจริงจึงได้เอาเชือกผูกคอเสือแล้วจูงเสือไปที่ว่าการอำเภอ

เมื่อถึงอำเภอก็ผูกเสือไว้กับเสาแล้วเข้าไปบอกนายอำเภอแสง นายอำเภอสั่งให้ไปตามยายผ่องทันทีนายอำเภอได้เริ่มพิจารณาคดี ถามเสือว่าเจ้าฆ่านายสอนตายแล้วเอาแขนไปกินข้างหนึ่งจริงหรือไม่ เสือก็พยักหน้ารับว่าจริงเจ้ารู้ไหมว่าอาญาแผ่นดินตราเป็นกฏหมายไว้สำหรับลงโทษผู้กระทำผิดเสือก็ก้มหัวรับรู้ นายอำเภอบอกว่า เจ้าจงฟังคำตัดสินเดี๋ยวนี้เมื่อตัดสินต้องยอมรับโทษทันที เสือก้มหัวยอมรับ นายอำเภอก็แจ้งโทษให้ฟังแล้วตัดสินประหารชีวิตทันที เสือก็ก้มห้วยอมรับ โทษตามคำตัดสินลงนอนหมอบราบกับพื้นหลับตาเฉย แต่มีน้ำตาไหลซึม นายอำเภอ ปลัดโต และใครๆ ที่ยืนมุงดูอยู่แน่นอำเภอเมื่อเห็นอาการของเสือเช่นนั้น ต่างก็สงสารบางคนน้ำตาไหลไม่มีใครสักคนที่จะโกรธแค้นเสือ มีแต่สงสารไม่อยากให้นายอำเภอฆ่าเพราะมันแสดงอาการแสนที่จะสงสาร

ฝ่ายยายผ่องเมื่อฟังคำพิพากษาตัดสินประหารชีวิตเสือได้เห็นอาการของมันทุกอย่าง และเห็นมันหมอบลงรับคำตัดสิน พร้อมกับเห็นน้ำตาไหลซึมอาการที่เคยโกรธเสือมาก่อน ก็พลันหายไปจนหมดสิ้น ยายผ่องร้องให้แล้วพูดกับนายอำเภอว่าขอชีวิตเสือไว้อย่าได้ฆ่ามันเลยแกไม่ขอเอาเรื่องโกรธค้นกับมันอีกต่อไปแล้วและขอให้นายอำเภอยกเสือตัวนี้ให้เป็นลูกแทนลูกที่ตายไปแล้ว

นายอำเภอแสงกับปลัดโตซึ่งมีความสงสารมันเหมือนกับคนอื่นๆ เมื่อได้ฟังคำขอร้องของยายผ่องเช่นนั้นก็รีบตัดสินใหม่ทันทีบอกกับเสือว่า จงฟังคำตัดสินใหม่ เสือก็ผงกหัวยอมรับฟัง นายอำเภอตัดสินว่าเมื่อเจ้ายอมรับผิดโดยดีแล้ว ก็ยกโทษประหารให้ แต่เจ้าต้องเป็นลูกของยายผ่องและต้องรับเลี้ยงดูแกแทนลูกชายที่ตายไป เสือก็ลุกขึ้นยืนพร้อมกับพยักหน้าอยู่หลายครั้ง เมื่อเสร็จสิ้นการชำระแล้วนายอำเภอก็สั่งปิดศาลทันที

ตั้งแต่ยายผ่องได้เสือมาเป็นลูกแทนนายสอนแล้วก็มีความสุขยิ่งกว่าเดิมหลายเท่า เพราะเสือได้เข้าป่าหาอาหาร กัดเอาหมูบ้างเอาเก้งบ้าง กวางบ้าง และจับสัตว์อื่นๆ บ้าง เอามาให้ยายผ่อง แกก็แล่เนื้อกินบ้างเอาเนื้อสดเนื้อแห้งขายชาวบ้านร้านค้าบ้าง ยายผ่องตั้งชื่อเสือว่าสอนแทนลูกชายที่ตาย ในละแวกบ้านย่ายนั้น ไม่มีขโมยเลยกลัวเสือชาวบ้านพลอยอยู่เย็นเป็นสุขไปด้วย

วันหนึ่งเสือเข้าป่าแล้วหายไปถึงสามวันยังไม่กลับทำให้ยายผ่องร้องไห้คิดถึงไม่เป็นอันกินอันนอน ความทราบไปถึงนายอำเภอกับปลัดทั้งสองคนรีบมาเยี่ยมทันที นายอำเภอขอให้ปลัดช่วยตามเสือปลัดโตก็ออกเดินทางไปเพียงคนเดียว แล้วไปพบคนกลุ่มหนึ่งกำลังล่าสัตว์อยู่ในป่าปลัดโตเห็นคนกลุ่มนั้นก็จำได้ว่าเป็นพวกเดียวกันทั้งนั้นต่างก็สนทนากันอยู่สักพักหนึ่ง ชายกลุ่มนั้นถามปลัดโตว่ามาทำไมในป่าคนเดียวปลัดตอบว่ามาตามเสือ ชายกลุ่มนั้นบอกว่าพวกเขากำลังไล่ล้อมยิงเสืออยู่เหมือนกันปลัดถามว่าเสือมีลักษณะอย่างไร เมื่อได้รับคำตอบแล้วปลัดบอกว่าเป็นเสือตัวเดียวกันกับที่ตนกำลังตามหาและขอร้องมิให้ยิงชายกลุ่มนั้นบอกว่าตามล่ามันมาสามวันแล้ว เพราะเสือตัวนี้ดุร้ายมากเป็นอันว่าชายกลุ่มนั้นรับคำว่าไม่ล่าเสือตัวนี้อีกอีกสักครู่หนึ่งเขาหล่านั้นเห็นเสือวิ่งลัดพุ่มไม้อยู่ข้างหน้าปลัดก็ออกตามตะโกนเรียกชื่อมันอย่างดัง บอกกับเสือว่าให้รีบกลับบ้านโดยเร็วเพราะยายผ่องเสียใจมากกำลังรอยู่ที่บ้าน ไม่ต้องกลัวใครยิงอีกแล้วสักครู่ใหญ่เสือก็มาถึงตรงไปหายายเห็นแกเป็นลม มันก็หมอบเอาคางเกยที่เท้ายายผ่องได้สติฟื้นขึ้นมองเห็นเสือก็ดีใจเอามือลูบหัวแล้วถามมันปลัดก็เล่าเรื่องที่โดยนักล่าสัตว์คอยดักยิงมัต้องหนีเตลิดเข้าป่าลึกเพื่อเอาตัวรอดมิเช่นนั้นก็ถูกยิงตายแน่นอน

เสืออยู่กับยอยผ่องเจ็ดปียายก็ถึงแก่กรรม เมื่อมันเห็นยายแม่ของมันเป็นลมตายเสียแล้วมันก็ส่งเสียงร้องไม่หยุด เมื่อครบสามวันแล้วชาวบ้านจึงช่วยกันเผาจัดทำเชิงตะกอนเตี้ยๆ ขนเอาฟืนมามาก เผาศพเป็นกองไฟใหญ่

ในระหว่างไฟกำลังโหมลุกเต็มที่อยู่นั้นเสือซึ่งมีอาการหงอยเหงาเศร้าซึมมาหลายวันแล้วน้ำตาไหลเป็นทางมันจะนึกอย่างไรไม่ทราบ ก็ออกวิ่งวนไปรอบๆ กองไฟไม่รู้ว่ากี่รอบส่งเสียงร้องอยู่เรื่อย วิ่งไปร้องไป และขณะร้องคร่ำครวญอยู่นั้นได้กระโจนเข้ากองไฟที่กำลังลุกโชติช่วงถูกไฟเผาดิ้นทุรนทุรายอยู่ครู่หนึ่งก็ตายตามแม่ไป ยอมพลีชีพบูชาแม่ด้วยชีวิต

7 วันผ่านไปการเผาศพระหว่างแม่ผู้เป็นมนุษย์กับลูกผู้เป็นสัตว์ชาวบ้านรวมทั้งนายอำเภอแสงกลับปลัดโตปรึกษากันว่าจะสร้างศาลให้เสือผู้มีความจงรักภักดีต่อยายผ่อง ถือว่าเป็นสัตว์พิเศษกว่าสัตว์ทั้งหลายเพราะร่างกายกับชีวิตเท่านั้นที่เป็นเสือ แต่ดวงจิตสูงส่ง

 การสร้างศาลประดิษฐานรูปเสือผู้คนสละทรัพย์สละแรงงาน ร่วมแรงร่วมใจกันเป็นจำนวนมาก สร้างใกล้ๆบริเวณหน้วัดมหรรณพารามเอากระดูกเสือบรรจุในแท่นปั้นรูปทรงประดิษฐานบนแท่นอย่างสวยงามอันเชิญดวงวิญญาณเสือ ขอให้เป็นเทพเจ้าสิงสถิต ณ ศาลแห่งนี้ ขอให้ปกป้องรักษาประชาราฎร์ให้อยู่ร่มเย็นเป็นสุขทำมาหากินซื้อง่ายขายคล่อง เมื่อฉลองเสร็จแล้วติดแผ่นป้ายไว้ที่หน้าศาลจารึกชื่อ ศาลเจ้าพ่อเสือ